寧波萬科槐樹路256號售樓處真不錯

 

 

“在其瞬間整體性的再生之際，街道成為了我們記憶的大事簿，它成為了城市文化和場所得以持續(xù)延承的保護(hù)者。”

——斯皮羅•科斯托夫

微縮城市

昔日的西方人得以窺見古老中國開埠與世界貿(mào)易的發(fā)端，彼時三江口北岸商賈繁忙，百年沉浮；如今槐樹依舊，基督教堂、洋房、崇德女校等象征著中西文化交融的建筑遺跡猶存于世，目睹城市的過往，也等待新生。

△寧波三江口，槐樹路一側(cè)古渡口

槐樹路，一條因百年槐樹得名的街道，其所在寧波三江口岸的重要位置毗鄰著中國最早的外灘，在中國近代城市發(fā)展史和貿(mào)易史上都留下了濃墨重彩的一筆。城市更新下的身份轉(zhuǎn)換，歷史文脈與人文意蘊(yùn)又將如何延續(xù)。

△項目地理區(qū)位與周邊環(huán)境

適逢萬科進(jìn)入寧波的重要時間點(diǎn)，秉持與城市共同成長的理念，業(yè)主希冀以槐樹路256號為樣本，助力城市更新升級。通過國際招標(biāo)，我們與多家知名設(shè)計企業(yè)同臺競技，經(jīng)過幾輪方案優(yōu)化，最終贏得這一意義深遠(yuǎn)的項目。

△前期多種方案推敲過程

基地邊界范圍內(nèi)局促緊湊的特點(diǎn)起初為設(shè)計帶來難題，如果將其轉(zhuǎn)換成空間社會學(xué)的視角，“小”通常又是最有效率的，城市的中心機(jī)會也往往是向著相對小的空間展開的。

△總體鳥瞰效果圖

復(fù)合型開放社區(qū)

在非傳統(tǒng)居住模式的引導(dǎo)下，我們在設(shè)計之初便開始尋求全新的復(fù)合型社區(qū)生態(tài)與建設(shè)模型，以求高效聚合有生命的、豐富和連續(xù)的街道生活，回應(yīng)曾在工業(yè)化的進(jìn)程和功能機(jī)械劃分中被漠視的大眾的情感需求。

△方案概念草圖

在90m限高以及基地內(nèi)9m公共步道限寬的制約下，經(jīng)過用地條件、日照計算邊界條件等分析過后，總體設(shè)計最終采取對稱規(guī)劃布局，涵蓋居住、辦公、商業(yè)、酒店、街區(qū)配套等多元業(yè)態(tài)，打造具有儀式感的高品質(zhì)城市空間氛圍。

△營造多元復(fù)合型社區(qū)，并回應(yīng)城市界面

同時，該項目規(guī)劃設(shè)計立足城市設(shè)計的維度，著眼于濱江帶的整體趨勢，順應(yīng)城市肌理關(guān)系，保證城市規(guī)劃的整體性。同時優(yōu)化布局建筑節(jié)點(diǎn)來豐富城市天際線，無縫連接城市空間。

△過程方案模型推敲

兼容并蓄的詩意建筑

從城市更新角度來看，“尊重與呼應(yīng)”成為基地內(nèi)的藝術(shù)館設(shè)計的必然趨勢。但面對這樣一塊不規(guī)則不方正的基地，以及場地內(nèi)已有的古樹，如何將自然與人工要素有機(jī)結(jié)合，不破壞原有的人文風(fēng)貌？如何在有限的條件下，有效的融合建筑的功能布局與人流動線？

△藝術(shù)館的用地紅線范圍示意

△藝術(shù)館設(shè)計草圖

承襲卡洛·斯卡帕的建筑與藝術(shù)哲學(xué)，寧波槐樹路256號的當(dāng)代藝術(shù)館充分尊重場地現(xiàn)有的自然環(huán)境，試圖喚醒舊有的城市文脈與歷史印記，更是對東西方文化兼容并蓄的城市人文的禮贊。

△設(shè)計方案生成過程

設(shè)計主創(chuàng)在事先并未受到強(qiáng)制規(guī)定的前提下，提出將最大化的尊重場地現(xiàn)有的自然要素，保留區(qū)域內(nèi)具有年代感的“老槐樹“，同時借景滲透，融合自然之境。

對于沿江岸的天際線與城市界面，我們也進(jìn)行了多種考量：試圖將底層空間歸還給城市；公共空間盡可能向城市敞開；利用二層建筑最大化景觀的視線……最終，我們模擬到訪者體驗視角，沿濱江帶以曲折的人行路徑，布局各大功能區(qū)，將中心庭院與濱江步道有機(jī)滲透，步移景異。

△設(shè)計方案推演過程

我們不僅從體驗者角度出發(fā)，同時密切關(guān)注城市自然因子，考量室內(nèi)外景觀視線的對景關(guān)系。在設(shè)計之初便堅持將建筑、室內(nèi)、景觀一體化的理念，“融萬物于此境”。

△平面圖

各屋頂檐口下部均設(shè)置有滴水線，防止吊頂掛污。干掛預(yù)制混凝土板采用密縫形式，使得景墻效果整齊劃一。

△檐口構(gòu)造細(xì)部詳圖

△入戶門節(jié)點(diǎn)詳圖